Si tratta di premesse che rendono ancor pi\u00f9 sorprendente il cuore della mostra, sviluppato in due sale finali, da raggiungere superando la lunga e gremita sezione centrale, dedicata ai \u201cPrecedenti\u201d(?) \u201cModelli\u201d(?) \u201cConfronti\u201d(?)… Una sala di passaggio sulle molteplici raffigurazioni del volto e della vita di Cristo che, vista la vastit\u00e0 e fortuna del tema, necessariamente appare disorientante e, certamente, risulta ben poco utile alla comprensione delle scelte del pittore di Leida. Giunti tuttavia al clou della mostra, si ha la certezza che il Santo valesse la candela. Si scopre infatti che, dovendo raffigurare le sembianze di quel Dio tanto attese dal popolo ebraico, le fattezze di quel Volto tanto agognato, il pittore capisce che non pu\u00f2 affidarsi ad un volto generico, ma ha bisogno di un viso da ritrarre dal vero, di tratti definiti e precisi, come precisa e definita doveva essere stata l\u2019incarnazione. Non \u201cun\u201d volto, ma \u201cil\u201d volto di Ges\u00f9. \u00c8 cos\u00ec che le sue \u201cimmagini\u201d del volto di Cristo, diventano ritratti della faccia di Ges\u00f9, grazie ad un modello recuperato, con un non so che di filologica approssimazione che ha qualcosa di commuovente, tra i membri della comunit\u00e0 ebraica di Amsterdam, forse in omaggio all\u2019amico appena scomparso, il rabbino Menasseh. Il risultato? Giudicher\u00e0 il visitatore, di fronte allo spettacolo di questa straordinaria pennellata, con la quale Rembrandt sembra affidare ad ogni tocco messo sulla tela una delle invocazioni del Popolo eletto. Una pennellata che sembra contenere in s\u00e9 la fusione tra umano e divino del soggetto rappresentato, ricreato dal pittore in vera carne ma ricorrendo a pennellate di pura luce. \u00abPerch\u00e9 Egli non ha disprezzato n\u00e9 sdegnato l\u2019afflizione del misero, non gli ha nascosto il suo\u00a0volto, ma, al suo grido d\u2019aiuto, lo ha esaudito\u00bb.<\/p>\n
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